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    世事难料，现在的陈文哲已经成为了一名真正的土豪，不管是谁给他送来一件古董，只要有收藏价值，他都可以出高价买下。

    想要收藏什么，可以毫不犹豫的花钱买下，这得有极强的实力。

    最重要的还要有名望，很多人手里有了好东西，都会给他送过来，这种日子是原来陈文哲梦寐以求的。

    所以说，现在陈文哲也算是活成了原来最羡慕的人，能做到这一点，他还是很高兴的。

    而高兴过后，一些麻烦也接踵而至，比如一些争议极大的学术问题。

    因为出名，所以这种问题就不可避免。

    像是宋代到底有没有钧窑瓷？钧窑瓷真的可能是元代才出现的？

    作为宋代五大名窑之一的“钧窑”，其名最早是在明人写的《宣德鼎彝谱》一书上出现的。

    而在宋代文献上，根本找不到它的记录。

    原因何在？至今还是个谜。

    根据考古发掘资料并结合文献，或许对破解此谜起点作用。

    钧窑虽然在宋代文献中没有记载，但是在它的发祥地南河禹县发现了它的古窑场。

    上世纪70年代，对钧台附近的窑场，进选取考古发掘。

    实物表明，钧台窑从北宋初年开始设窑烧造瓷器。

    当时为民办窑场，主要生产品种为白地黑花瓷，供民间生活所需。

    到了北宋中期，窑场规模继续扩大，品种也不断增加。

    除白地黑花、白釉加绿彩以及宋三彩、珍珠地刻花、绞胎、搅釉等诸多品种。

    还有青白瓷、刻印花汝青瓷、黑釉兔毫天目瓷和窑变钧瓷。

    然而，当时由于窑户对窑变瓷的不理角，以为是妖怪所为的不祥之物，于是一发现就把它砸碎深埋，以免兴风害人。

    在这次考古发掘中，从地下清理出20多个小坑，皆堆积有较纯的钧瓷碎片，分布范围达200平方米。

    这样的情况出现，其实就是上述迷信作法所致。

    而且还有文字可以印证，即“于大观间，窑变色，红如朱砂，谓英惑+度临照而然，物反常为妖，窑户亟碎之”。

    当然，也有不信邪的窑户。
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